|
Список
проповедей:
О
чистой и нечистой пище.
Почему адвентисты верят в
триединство
Признаки,
указывающие на близкое Второе пришествие
Первоисточники:
рукописи Е. Уайт и статьи времен Е.
Уайт
Уринотерапия
Единство
в церкви.
Важность
реформы питания.
Скачать всю брошюру с
еврейскими шрифтами можно по этой ссылке
(704 kb, rar).
Было ли у
Божьего Сына начало?
В этой главе мы попытаемся дать ответ на
следующие вопросы: было ли у Сына Божьего
начало? Было ли время, когда Христа не
существовало? Был ли Он рожден или
является вечносущей личностью?
Евр.1:3 "Сей, будучи сияние славы и образ
ипостаси Его и держа все словом силы
Своей, совершив Собою очищение грехов
наших, воссел одесную (престола) величия
на высоте".
Этот текст может свидетельствовать о
следующем:
О Христе говорится, что Он - сияние Божьей
славы. Задайтесь вопросом: Мог ли Вечный
Бог в далеком прошлом быть без сияния
Своей славы? Ведь о Нем сказано в Пс.103:1-2.
"Ты дивно велик, Ты облечен славою и
величием; Ты одеваешься светом, как ризою".
Мог ли Он существовать от вечности, и в то
же время не иметь Своей славы? Может быть,
Он эволюционировал, родив (или сотворив)
Сына, Который стал видимым выражением Его
славы? Конечно, нет. Бог всегда имел Славу.
Вывод: Бог существовал от вечности
облеченный Своей славой. И поскольку
Христос в Писании назван сиянием Его
Славы, значит, Оба Они появились
одновременно. Но поскольку Бог был всегда,
то и Христос существовал вечно.
Конечно, такое толкование можно оспорить,
но далее вашему вниманию будут
представлены неопровержимые
доказательства самобытного предвечного
существования Христа.
Ин.8:25 "Тогда сказали Ему: кто же Ты?
Иисус сказал им: от начала Сущий, как и
говорю вам".
Мих.5:2 "И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты
между тысячами Иудиными? из тебя
произойдет Мне Тот, Который должен быть
Владыкою в Израиле и Которого
происхождение из начала, от дней вечных".
Эти два текста указывают нам: Христос
имел происхождение от самого начала.
Спрашивается: от начала чего? Очевидно, от
начала всего Божьего мироздания. То есть
Христос существовал изначально.
Следующая схема наглядно иллюстрирует
эти тексты.
Не менее интересны, но более важны
следующие тексты:
В книге Притчей 8 главе говорится о
персонифицированной мудрости. Мы находим,
что мудрость олицетворяет собой Божьего
Сына - Иисуса Христа. Е.Уайт разделяет
такое толкование: "Сын Божий говорит о
Себе: "Господь имел меня началом пути
Своего, прежде созданий Своих, искони: "От
века я помазана... когда полагал основания
земли: тогда я была при Нем художницею, и
была радостию всякий день, веселясь пред
лицем Его во все время" (Патриархи и
пророки 1гл.) Удивительным является здесь
то, что выступающие против доктрины
Триединства использует эти тексты в
качестве аргументации своих взглядов, но
не замечают при этом одну малую, но очень
важную деталь, которая разбивает все их
представления. Предлагаем внимательно
исследовать следующий текст:
Притч.8:22 "Господь имел меня началом
пути Своего, прежде созданий Своих,
искони". Обратите внимание,
оказывается у Всемогущего Господа (hГwhМy,)
тоже было начало: начало Его пути.(!) И в
начале этого пути уже имеется Христос. Но
неужели Бог Отец имел какое-либо начало?
Нет, Он вечносущий, без начала и конца. Но
тогда в этом же смысле следует
рассматривать и появление Сына Божьего.
Если текст свидетельствует, что в начале
своего пути Бог Отец уже имеет Сына, (а Сам
Отец в действительности - вечносущий),
тогда и Христос обладает самобытной и
незаимствованной вечной жизнью.
Еще один момент. Если Христос - это
воплощенная мудрость, о которой
говорится в книге Притчей, мог ли в
бесконечно далеких и глубоких веках быть
период, когда Бог не имел Мудрости? Нет.
Вечный Бог всегда имел мудрость, (ведь Он
изначально совершен и не изменяется), а
это также свидетельствует о том, что Сын
Божий существовал изначально, вечно.
|
|
