Список проповедей:

О чистой и нечистой пище.
Почему адвентисты верят в триединство
Признаки, указывающие на близкое Второе пришествие
Первоисточники: рукописи Е. Уайт и статьи  времен Е. Уайт
Уринотерапия
Единство в церкви.
Важность реформы питания.

Взаимодействие личностей Бога в Новом Завете.

Ин.14:16-17 "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет". 
Ин.14:23 "Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим".
Иисус обещал, что посредством Святого Духа, другого Утешителя, Они с Отцем будут находиться в сердцах верующих. Иисус вовсе не заявлял, что Он придет буквально или в другой форме. Иисус говорил о Духе, Который, хоть и является частью их самих - но всё же обладает и собственным мышлением и независимой, но находящейся в полном согласии с Богом, собственной волей. Более того, у Духа Святого Своя часть очень важного служения
Рим.8:26-27. "Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молится, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией".




Несмотря на то, что Иисус тоже назван нашим Ходатаем, всё же, "воздыханиями неизреченными" ходатайствует за нас именно Дух Святой, а не Христос. Почему? Всё очень просто. Ходатайство Духа Святого и Иисуса Христа - служения различного характера. Иисус - это наш Ходатай как Первосвященник. Его служение проявляется в защите грешников на суде. То есть, Иисус - это единственный Посредник между Богом и людьми, занимающийся служением оправдания грешников. (1Тим.2:5). Служение Духа заключается в том, что Он представляет наши молитвы Богу Отцу, во имя Христа, "воздыханиями неизреченными".
Такому пониманию есть основание в Ветхом Завете. В земном святилище, наряду с ковчегом Завета, на крышку которого кропилась кровь жертвы за грех, перед завесой стоял жертвенник курений, где воскурялся фимиам, символизирующий молитвы. В Библии об этом сказано: "На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им; и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: это - всегдашнее курение пред Господом в роды ваши". (Исх.30:7-8). Заметьте, это было особое ежедневное ходатайственное служение. И в то время когда оно совершалось, зажигались лампады, то есть светильник. Светильник горел благодаря маслу, а масло - всегда являлось символом Святого Духа. Само курение - невозможно было осуществить без огня, который также является символом Святого Духа.
Ежедневное ходатайственное служение, символизиру-ющее служение Духа, отличалось от служения Первосвященника, который входил однажды в год во Святое Святых с кровью жертвы и очищал от грехов свой народ, по их молитвам. Точно таким же являются служения Святого Духа и Иисуса Христа. Иисус оправдывает нас благодаря свидетельству Духа Святого о нас, Который представляет наши молитвы через Христа Богу.

© Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня г. Киров
Цитирование и перепечатка приветствуется при гиперссылке на портал "Сайт Кировских общин" www.otkrovenie.info