|
Список проповедей:
О чистой и нечистой пище.
Почему адвентисты
верят в триединство
Признаки,
указывающие на близкое Второе
пришествие
Первоисточники: рукописи
Е. Уайт и статьи времен Е. Уайт
Уринотерапия.
Единство
в церкви.
Важность
реформы питания.
Страницы 1, 2, 3
>>
Вступление.
Эта проповедь проводилась
отделом здоровья в г. Кирове в церкви "Новая".
Автор проповеди Родин Александр. Читала
проповедь учитель субботней школы Трач
Ольга.
Сегодня мы будем размышлять над темой «чистая и нечистая пища».
Мы ответим на следующие вопросы:
1. Влияет ли то, что мы употребляем в пищу на нашу нравственность?
2. Почему Бог запретил употреблять в пищу некоторые виды животных?
3. Каким образом мы можем употреблять нечистую пищу, даже не зная этого?
Итак, первый вопрос.
Влияет ли пища на нашу нравственность?
Как вы думаете?.. Давайте я вам предложу три варианта ответа:
1. Не оказывает никакого влияния. Пища никакого влияния на нашу нравственность не оказывает.
2. Есть прямая зависимость между нашими грехами и тем, что мы едим. То есть, например, если мы НЕ БУДЕМ что-то кушать (например, свинину), то мы: НЕ БУДЕМ гневаться, НЕ БУДЕМ смотреть с вожделением, НЕ БУДЕМ воровать, НЕ БУДЕМ лгать и т. п.
3. Есть влияние, но косвенное и весьма слабое. На эту связь нужно обращать внимание лишь постольку, поскольку … То есть, дома, например, чай мы не пьем, так как Господь через Дух Пророче-ства открыл нам вредное влияние чая, а если в гостях предложат чашечку чая, то можно выпить, поскольку в этом нет ничего плохого.
Цитаты из Е. Уайт:
СЦ 3, 136: 584 . Детям разрешают употреблять мясо, специи, масло, сыры, свинину, сдобные кондитерские изделия. Им позволяют нарушать режим питания, часто перекусывать и притом есть нездоровую пищу. Подобное попустительство совершает свою губительную работу: расстраивается работа желудка, перевозбуждается нервная система и ослабляется интеллект. Родители не осознают, что сеют семена, которые принесут болезнь и смерть.
СЦ 2, 96: 693 . Вследствие употребления свинины отравляется кровь, расстройство организма усугубляется золотухой и другими болезнями, и все естество человека страдает. Особенной опасно-сти при этом подвергаются нежные, чувствительные нервы мозга, которые расстраиваются настолько, что человек перестает различать, где святое и возвышенное, а где - обыденное, и ставит святое на один уровень с обыденным.
Правильный ответ – второй. И мы сейчас сможем это доказать на Слове Божьем.
Итак, начало истории. Господь сотворил человека. В самом начале Бог заключает завет с человеком. Вот условия завета (Быт.1:28-29):
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу;
Во-первых, обратите внимание, что же Бог разрешил употреблять в пищу Адаму и Еве сразу после сотворения. Были разрешены:
1. На первом месте стоят злаковые.
2. На втором месте стоят фрукты и орехи.
Давайте определим, какие условия завета были произнесены Богом?
1. Плодитесь и размножайтесь.
2. Наполняйте землю и обладайте ею.
3. Владычествуйте над животными и рыбами.
4. Указание на пригодную пищу!
Сейчас мы прочитали одно из самых важных и интересных мест в Библии. Сотворена наша планета. Сотворены животные. Сотворены первые люди. Начало истории. Начало времени. Начало всего, что касается человечества. И, заметьте, что в этот важнейший момент Господь говорит о питании. В завет были включено условие о пище!!!
Давайте прочитаем далее (Быт.2:16,17).
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Даже в раю, в безгрешном мире, Господь ставит некоторые ограничения! Мы не будем сейчас касаться причин этих ограничений. Давайте поразмышляем вот о чем. Почему эти ограничения касаются именно питания? Почему Господь не поставил других ограничений? Например, не купайтесь в реке Евфрат. Или еще что-нибудь в этом роде. Однако, Господь ставит условие, связанное именно с питанием. Пока никаких выводов не делаем, смотрим дальше.
Что было сказано сразу после грехопадения (Быт.3:17,18):
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою.
В оригинале стоит слово, обозначающее просто «траву». Есть такое предположение, что здесь идет речь о разрешении употреблять в пищу овощи. Обратите внимание, что опять действия Бога повторяются. После грехопадения, Господь произнес множество условий, правил и даже пророчество. Он говорит и положение жены в семье, что она должна занять подчиненное положение, Он говорит о болезнях, о пришествии Христа. Он много, что говорит важного, потому что теперь жизнь человека резко изменится. И вместе с этими важными истинами Господь говорит… о питании! Опять в этот важный момент истории говорится … о питании, о том, что Адам и Ева будут кушать.
Сейчас пока скажем вот о чем. В самом начале творения и сразу после грехопадения Господь разрешил в пищу: зерновые, фрукты, орехи и овощи.
Теперь давайте причитаем еще один отрывок (Быт.9:1-5):
1 И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.
2 да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;
3 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;
4 только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;
5 Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его.
Здесь мы читаем слова, произнесенные Господом после потопа. Опять один из важнейших моментов истории. Опять произносятся слова завета. Ниже в других текстах Господь говорит про радугу – символ завета, про то, что потопа больше не будет и т. п. И вместе с этим опять ведется речь о питании. Просто поразительно! Практически каждый раз (мы это увидим еще раз чуть позже), когда ведется речь о заключении завета, всегда упоминается то, что человек может употреблять в пищу, а что он не может.
Здесь впервые Господь дает разрешение употреблять мясо в пищу. С чем это было связано? До потопа этого разрешения Бог не давал, а теперь вдруг разрешил.
Цитата из Е. Уайт.
ДД 4, 120,121: 639 . До потопа Бог не разрешал людям есть мясо. Но поскольку во время потопа все, чем человек мог питаться, было уничтожено, то Бог, видя нужду людей, разрешил Ною упот-реблять в пищу мясо чистых животных, находившихся в ковчеге. Однако продукты животного происхождения не являются самым здоровым питанием для человека.
Первая причина, с чем это было связано – это то, что растительной пищи сразу после потопа не было в нужном количестве, чтобы прокормить людей. По этой причине Господь разрешает употреб-лять в пищу животных и по этой же причине Ною было сказано: «и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского.» (Быт.7:2) Господь заранее знал, что даст разрешение употреблять мясо в пищу, поэтому чистых животных нужно было взять по семь пар. Любопытно, что Бог не объясняет Ною как различать чистых и нечистых животных. Это означает, что Ной и так это знал.
Была еще и вторая причина.
Цитата из Е. Уайт.
ДД 4, 120,121: 639 . После потопа люди питались преимущественно мясом. Бог видел, что люди развратились и расположены к тому, чтобы гордо возвысить себя, восстать против Творца и следовать своим дурным наклонностям. Поэтому Господь позволил, чтобы люди, употребляя в пищу мясо, сокращали тем самым продолжительность своей жизни. Вскоре после потопа люди стали быстро вырождаться физически, и продолжительность их жизни становилась все меньше и меньше.
Сразу после потопа продолжительность жизни резко снизилась. Вот примеры:
1. До потопа:
a. Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет (930); и он умер. (Быт.5:5)
b. Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет (960); и он умер. (Быт.5:27)
2. После потопа:
a. Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет (175). (Быт.25:7)
b. И жил Иаков в земле Египетской семнадцать лет; и было дней Иакова, годов жизни его, сто сорок семь лет (147). (Быт. 47:28)
c. Дней лет наших - семьдесят лет (70), а при большей крепости - восемьдесят лет (80); и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим. (Пс. 89:10)
Теперь давайте прочитаем еще один отрывок
(Лев.11:2).
скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле.
Обратите внимание, что опять история повторяется. Опять один из важнейших моментов в истории Израили, и всего человечества в целом. Господь заключает завет со своим избранным народом. И опять заводится разговор о пище. Опять одно из важнейших условий соблюдения завета – еда, которую человек будет есть!
Давайте еще один отрывок прочитаем (Ис.66:15-17):
15 Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем.
16 Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом.
17 Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и мерзость и мышей, - все погибнут, говорит Господь.
Обратите внимание, здесь идет речь о втором пришествии Господа и о наказании нечестивцев. И опять одно из условий, по которым определяется будет ли наказан человек или будет оправдан – пища! То есть это условие было важно как во время Ветхого Завета, также оно важно и во время Нового Завета. Все высказывания о том, что, якобы, Господь отменил запрет на нечистую пищу, не имеют основания в Священном Писании.
Теперь мы можем ответить на первый вопрос, который мы задали вначале.
«Влияет ли то, что мы употребляем в пищу на нашу нравственность?» Мы можем ответить так: «Между тем, что и как мы употребляем в пищу и нашей нравственностью существуют прямая связь. Для Господа то, что мы едим, настолько важно, что Он заводит разговор о нашей пище каждый раз при заключении завета, каждый раз во время самых важных исторических моментов!!!» Подтверждение этому мы получим еще несколько раз по ходу проповеди.
Продолжение >>
.
Страницы 1, 2, 3
>>
|
|
